Colectivo de mujeres diversas, desde diferentes trayectorias, tendencias políticas, territorios y experiencias, que se levantan en voz unida con el objetivo común de rehabilitar la esperanza en la construcción del país. Se comprometen y convocan a un diálogo abierto, y a tejer lazos para contribuir a un proyecto democrático que impidan que el autoritarismo y la corrupción se apoderen de las instituciones.

Por Patricia Andrade Pacora, especialista en políticas educativas. Ex Viceministra de Gestión Pedagógica en Ministerio de Educación del Perú.

Lucía tiene 11 años. Usualmente sociable y estudiosa, ahora ha dejado de jugar y no quiere ir al colegio. No come ni duerme. Solo llora, aterrorizada ante un embarazo que no buscó ni desea, producto de violación de su padrastro. La madre ya lo denunció y expulsó de casa, pero no basta. No quiere que su hija se convierta en madre y su cuerpo sea forzado a un embarazo producto del horror. No quiere que Lucia renuncie a sus sueños, a sus juegos y niñez. Quiere que acabe la escuela y siga estudiando, ¡quiere ser ingeniera!&nbsp;

Cada día 30 menores de edad son víctimas de abuso sexual (Minsa, 2024). Entre enero y junio del 2024, más de 17 mil adolescentes entre 11 y 19 años se convirtieron en madres. El embarazo en estas condiciones trae serias consecuencias físicas y emocionales. Se duplica el riesgo de mortalidad materna, respecto a las adultas (Defensoría del Pueblo, 2021). Se interrumpe la trayectoria educativa: en un estudio de GRADE (2024), se encuentra que el 66% de adolescentes embarazadas logra completar la secundaria, mientras que el 94% de no embarazadas lo logra. Se profundiza el círculo de pobreza.

La Guía de Procedimientos de Aborto Terapéuticos, del Instituto Nacional Materno Perinatal, brinda criterios médicos precisos que dan la oportunidad de aplicar el aborto terapéutico en casos de violación. Sin embargo, grupos conservadores en el Congreso pretenden derogarla y, con ello, arrebatarle a las niñas y adolescentes que han sido violentadas de una oportunidad. No lo permitamos. ¡Cerremos filas por las niñas!

6 frases que revelan alta inteligencia emocional en niños.

Cerremos filas por las niñaso niñas no madres, por Las Tejedoras

Cerremos filas por las niñas, por Las Tejedoras

La República

*Elena Burga, especialista en interculturalidad

Nací y viví la mayor parte de mi vida en Iquitos. Mi primer contacto con una familia indígena amazónica fue a los 8 años, cuando mi vecina recibió a unos familiares con sus vestimentas típicas y sus aretes en forma de discos de madera que colgaban del lóbulo de la oreja. Años después, supe que eran los “Orejones”, un pueblo indígena, hoy autodenominado ‘Maijuas’, del que quedan menos de 300 personas, y solo los adultos hablan su lengua originaria.

Mi educación primaria y secundaria transcurrió en una escuela urbana de Iquitos, en la que jamás oí algo sobre los pueblos originarios de la Amazonía. Tampoco aprendí sobre la riqueza de nuestra flora y fauna. Cuando dibujábamos animales de la selva, aparecían elefantes, jirafas y leones, sin saber que eran africanos, y que en nuestra selva amazónica existían otros miles de animales.

Así son la mayoría de escuelas en el Perú. Educan de espalda a la realidad, desconocen la riqueza de la Amazonía, y no enseñan que somos el tercer país más biodiverso del mundo. No valoran nuestras culturas y lenguas. &nbsp;

Niños, niñas y adolescentes, habitantes de las zonas rurales de la Amazonía, conocen su medio y desarrollan conocimientos y habilidades para vivir en él. Pero, hoy, están dejando de adquirir esos saberes por asistir a la escuela, y dejan de acompañar a sus padres y abuelos al bosque, a pescar, a cazar, etc. &nbsp;

Lo triste es que la escuela no les ayuda a desarrollar nuevas habilidades y a adquirir conocimientos. Muchos se sienten sin las capacidades para vivir en su medio, o para salir fuera de él y desempeñarse con éxito.

Algunos chicos y chicas terminan en actividades ilícitas, o son víctimas de violencia en sus propias escuelas. Muchos la abandonan, o son expulsados por el sistema y ven frustrados sus sueños.

Cambiar esta situación es el gran desafío. Tanto expertos como líderes y lideresas indígenas suelen decir que la Amazonía es un cementerio de proyectos fracasados, y es verdad. Esto se debe a la implantación de modelos productivos foráneos que desconocen el ecosistema amazónico y el pensamiento de sus habitantes. &nbsp;Hay mucho que aprender del bosque y de su gente.&nbsp; Los pueblos amazónicos no son campesinos, son ‘sociedades bosquesinas’ (Gasché). No trabajan la tierra porque conocen la pobreza de sus suelos para la agricultura. Más bien desarrollan actividades de manejo del bosque en pie.

Hoy, empiezan a desarrollarse alternativas productivas con un enfoque intercultural, basadas en el saber ancestral, y complementadas con conocimiento científico. Es posible alcanzar el desarrollo sostenible, el ‘buen vivir’ del que hablan los pueblos indígenas. Se trata de alcanzar el bienestar para las personas, para el bosque y los seres que habitan en él. &nbsp;Esa es la visión con la que debemos formar a las nuevas generaciones en las escuelas del Perú. Trabajemos para que las y los estudiantes logren sus trayectorias educativas y proyectos de vida.

Las Tejedoras

Amazonía, educación y ruralidad, por Las Tejedoras

(*) Por María Elena González Azurín, ciudadana activa.

En los últimos años, el Perú ha importado tendencias ideológicas extranjeras sin mayor reflexión, desde el neoliberalismo radical de los 90 hasta el negacionismo científico y la narrativa "woke". Estas ideas, lejos de fomentar un debate informado, han contribuido a una creciente polarización.

El término woke, que en su origen representaba la toma de conciencia sobre las injusticias sociales, ha sido tergiversado en el país. Se ha convertido en un arma retórica utilizada por sectores conservadores para desacreditar cualquier lucha por derechos e inclusión.

El avance del antiwokismo representa una amenaza directa para las mujeres. La lucha por la equidad de género ha sido catalogada como una "imposición ideológica", minimizando los esfuerzos por cerrar brechas salariales, garantizar el acceso a derechos reproductivos y erradicar la violencia de género. En un país donde siete de cada diez mujeres han sufrido algún tipo de violencia y donde la participación femenina en espacios de poder sigue siendo limitada, rechazar las políticas de inclusión perpetúa la desigualdad.

Grupos conservadores están promoviendo una campaña de boicot contra empresas peruanas que impulsan la diversidad y la inclusión, instando a los consumidores a dejar de comprar sus productos. Con el argumento de rechazar una supuesta "imposición ideológica", intentan desacreditar cualquier esfuerzo por fomentar la equidad. Sin embargo, esta postura ignora que la discriminación sigue siendo una barrera real para miles de peruanos, especialmente para las mujeres.

El antiwokismo en el Perú es una defensa del statu quo, una reacción instintiva contra cualquier intento de cambio. Pero resistirse a la igualdad no hará que desaparezca.

En lugar de debates estériles, necesitamos hablar de desigualdad con datos y propuestas concretas, protegiendo las políticas de diversidad e inclusión adoptadas por las empresas que han contribuido con su empleabilidad (igualdad salarial, cuota de género), construyendo un camino hacia una sociedad más justa e inclusiva para todos, especialmente para las mujeres.

El antiwokismo peruano y las mujeres, por Las Tejedoras

(*) Ana Cristina Neyra Zegarra, ex Ministra de Justicia y Derechos Humanos.

El 8M llegó con retrocesos. Mansplaining para enseñar a definir lo que es ser mujer. Una Presidenta que usa el género para victimizarse frente a protestas, investigación periodística o denuncias. Solo enfocada en lo superficial. En un país con pocas mujeres en puestos ejecutivos (solo 3 ministras, 2 gobernadoras, 7% de municipios a cargo de mujeres), ¿una Presidenta con estas características afectará la preferencia por candidatas? Una que pretende invisibilizarnos y quitar el Ministerio de la Mujer autónomo.

Lo peor es que olvida enfocarse en la agenda pendiente para garantizar derechos: discriminación, mayor vulnerabilidad a pobreza, brecha salarial, mayor propensión a informalidad y precariedad laboral, dificultad para trabajo y ascenso sin leyes con apoyo a las labores de cuidado, violencia de género.

Desde Tejedoras, con nuestras diferentes miradas, trabajamos para contribuir en esta agenda. Hace poco, escuchamos los testimonios de Natalia Manso y Paula Vélez, quienes nos contaron sobre el acoso judicial. Una forma de violencia con nombre dado por un informe de la Defensoría y caracterizado en un amicus del profesor Renato Constantino.

Es el abuso de los mecanismos judiciales para afectar emocional y económicamente, generalmente a mujeres, que aprovecha su situación de vulnerabilidad, y en el que juegan un rol central los operadores de justicia (con retrasos no justificados, corrupción, uso de estereotipos o falta de adopción de medidas de protección).

Hace poco, Epicentro difundía un reportaje de cómo un psicólogo del Instituto de Medicina Legal incluía preguntas de contenido sexual contra Paula. ¿Puede justificarse vulnerar así la intimidad? Natalia y otras mujeres deben afrontar este abuso y constante litigio. ¿No es el acoso judicial y los otros temas de esta agenda pendiente lo que merecería ser la prioridad?

Dina Boluarte

Dina Boluarte y la instrumentalización del género, por Las Tejedoras

*Escribe Violeta Barrientos Silva, feminista, escritora y docente universitaria.

Estas últimas semanas hemos sido testigos del raudo desmontaje de oficinas del gobierno federal de los EEUU por el nuevo gobierno de Donald Trump, así como de sus avances en cuanto a dejar instancias del sistema internacional de los derechos humanos como parte del cumplimiento de una ideología orientada a la progresiva eliminación del Estado democrático.

Un Departamento de Eficiencia Gubernamental (DOGE) ha sido creado para recortar el gasto público y eliminar agencias gubernamentales. Se ha acabado así con oponentes políticos en la burocracia –comprarándolos con “hierba mala” (Musk)- y se ha abandonado las demandas que movimientos sociales y organizaciones de la sociedad civil habían hecho sobre la base de la Declaración de derechos humanos de 1948. Tal conducta ha reforzado en el Perú la anulación de opositores políticos y los ataques a organizaciones defensoras de derechos humanos.

Llevamos cuatro décadas de aprendizaje de que el Estado debe minimizarse en aras de la libertad de mercado. La arremetida actual pareciera ser el colofón a ese proceso. Hoy el mundo gira vertiginosamente de la democracia republicana y su engranaje de pesos y contrapesos entre poderes, hacia la concentración de los mismos en manos de una oligarquía de extrema derecha que pregona con gestos grandilocuentes la muerte del Estado como liberación.

Luego de estirar al máximo los poderes del Ejecutivo, Trump bromea comparándose con un rey y extender su mandato. Una vez más, la dictadura hace su aparición en la Historia bajo el envoltorio de su némesis, la libertad: “El trabajo te libera” se escribió irónicamente a la entrada de campos de concentración en la Segunda Guerra Mundial. ¿Será sostenible la propuesta por la que Trump ofrece a sus seguidores, la cabeza de mujeres, minorías raciales, transexuales e inmigrantes entre otros?

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